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QUE BLA BLA BLA

El lobo viste piel de cordero 
Pero la marca está en el orillo 
Los espejitos están gastados 
Y ya no sirven para estos indios

                                                       Teresa Parodi

Un aspecto a destacar de los  Diálogos sobre Interculturalidad de

ENRIQUE DUSSEL

En la Conferencia de Enrique Dussel en el evento de Diálogos sobre Interculturalidad, México - Los Ángeles, organizado por el Centro Universitario del Norte de la Universidad de Guadalajara en el marco de la FIL 2009. Encuentro para destacar, el fragmento que cito a continuación, a propósito de algunos aspectos aquí tocados a través de elementos propiamente jurídicos, bioéticos, biopolíticos y educativos como motores transformadores de nuestra América Latina hacia un Nuevo Orden Mundial, que hoy por hoy se encuentran degradados, inexistentes y en todo caso trabajando para el sostenimiento de un sistema mercantilista de capitalismo salvaje  que hace mucho tiempo entró en decadencia

Debo recordar que Dussel es un destacado pensador de lo que en la filosofía latinoamericana se ha conocido como filosofía de la liberación. Hoy por hoy damos cuenta de corrientes que han logrado radicalizar aún más la urgencia de lo Latinoamericano y ancestral, para lo cual es útil enriquecer este diálogo investigativo con dichos aportes una vez los vamos encontrando.

A propósito de lo resaltado por mi, subrayando a Triana, acerca del error de que algunas naciones sean demasiado legalistas en donde el derecho y el aparato judicial se desgastan y la necesidad,  por ende, de priorizar la educación en valores desde las más incipientes edades, no como un agente paleativo de ornato social, sino como un código ético vital antecedente del jurídico y con la misma exigencia, respeto y precisión, encuentro en Dussel lo siguiente:

Pero si ustedes estudian derecho, van a partir del derecho romano, estamos hablando de culturas, e interculturas, pero porque no empezar  con el derecho chino o el islámico que es muy muy elaborado y hoy día a mil trescientos millones de personas que están en el derecho chino y no en el romano, además en Bolivia ahora  hay dos derechos, un ciudadano boliviano puede ser juzgado en el derecho romano napoleónico, derecho moderno, que es el que tenemos nosotros pero como el 70% son aimaras o quechuas pueden pedir ser juzgados en la lengua aimara o quechua en el derecho indígena y hoy es constitucional en Bolivia el poder ser juzgado en un sistema legal completamente distinto. Por ejemplo: si usted asesinó a alguien, que es el caso más grave  entre nosotros, “entre nosotros” comillas derecho moderno lo agarran y lo meten preso, entonces viene un indígena boliviano y dice que irracional este derecho meten presa a una persona y se quedan dos familias sin comer la del muerto y la del que mató, porque ahora estan los dos presos y que hace la señora y los chicos pues se arreglan son pobres parias. En el derecho indígena cuando uno mata a otro el primer castigo es cultivar la tierra del muerto, viven las dos familias, y además el que mató empieza a pagar un castigo, pero un castigo educativo, un castigo meritorio, un castigo que lo empieza a reponer en la sociedad, hasta la familia del asesinado, le tiene que empezar a agradecer que los está alimentando, miren que cosa, no es mucho más racional?  Y sobre todo en nuestro derecho cuando alguien comete un crimen, dicen a ver si fue o no culpable el y si es culpable marche preso[1] en los indígenas no es así dicen este es responsable de un crimen ¿Quien es el responsable de este criminal? O es decir que familia tuvo que sociedad tuvo es decir que lo produjo al criminal  como víctima primero, el cual produjo otra víctima después  que es muy distinto, mucho más racional y desarrollado que el nuestro, además no tienen cárceles ¿por qué?’ -porque los reeducan y los reintegran  En cambio nosotros tenemos cárceles que son centros especializados de  alto nivel de criminalidad. Uno robó un pollo y sale miembro de una banda internacional  doctorado en criminalidad, eso son nuestras cárceles díganme si no es mejor esto. Minutos 9:00- 12:00 Enrique Dussel. Diálogos sobre interculturalidad. http://youtu.be/rrHeGBZIvLc

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[1]Con la diferencia que en Colombia por medida de seguridad lo meten preso asi no le hayan comprobado, ni juzgado, esa es la famosa “medida de aseguramiento”